宗教组细致的阐述了埃及的宗教及其历史和延续，埃及的文化就是宗教的历史。美国文化学家克罗伯和克拉克洪提出：文化由外显的和内隐的行为模式构成；这种行为模式通过象征符号而获致和传递；文化代表了人类群体的显著成就，包括他们在人造器物中的体现；文化的核心部分是传统的（即历史的获得和选择的）观念，尤其是他们所带来的价值；文化体系一方面可以看做活动的产物，另一方面则是进一步活动的决定因素。

古代埃及的宗教信仰核心即为“复活永生”：太阳的东升西落犹如人的出生死亡；太阳每日的升起犹如人死去而复活；人的生命轮回无限；以尼罗河为界，以东为生者所居，以西为死者所居。古埃及对太阳的崇拜，在古埃及的文化中无处不在，制造精美的太阳船、象征着好运的圣甲虫（即我们今天所说的“屎壳郎”），古埃及法老修建金字塔，目的是搭建通向太阳的阶梯，古老的方尖碑高高屹立，以迎接太阳的第一缕光芒。古埃及人死后要制作“木乃伊”，因为“人死后能够复生”。卢克索辉煌的帝王谷、王后谷，巨大的、奢华的墓室，是为了使复活后的法老可以依然享受生前的奢华生活。不论是令人震撼的卡尔纳克神庙、高大的阿布辛贝神庙、哭泣的孟农巨像，沧桑的卢克索神庙，都是古埃及人希望通过坚固的神庙祭祀诸神保佑维持永生。神庙内精美绝伦的壁画，则表达着古埃及人对宇宙间平衡的追求，并希望保证法老的永生。

现代埃及人主要信奉伊斯兰教，遵守五功是穆斯林信仰虔诚的基本体现。五功中“念”为本，“礼”为纲，五项天命互为因果，相辅相成，构成了系统完整的伊斯兰教功修制度。念：信仰的确认，即念清真言:“万物非主，唯有真主，穆罕默德是安拉的使者”。当众表白一次，即成为一名穆斯林。礼：信仰的支柱。每日五次礼拜，每周一次的聚礼拜，一年两次的会礼拜。督促穆斯林坚守正道，反省错误。课：寡欲清心，以近真主。成年健康的的穆斯林在 “回历九月”，在日出后到日落前斋戒一个月。课：课以洁物。伊斯兰认为，财富是真主所赐，富裕者有义务从自己所拥有的财富中，拿出一定份额，用于济贫和慈善事业。朝：在教历的每年12月8 - 10日为法定朝觐日，凡身体健康，有足够财力的穆斯林，一生中到圣地麦加朝觐一次是必尽的义务。无论是古埃及人还是现代埃及人，都相信生命轮回，祈求来世幸福。理解了从宗教历史演变而来的埃及文化，就会更好地理解埃及的社会、经济乃至政治。

最后，该组同学从埃及的文化角度提出了几个疑惑：埃及的宗教信仰和国民发展水平的冲突；随着全民教育水平的提升，尤其妇女受教育程度的增加，男女平等的冲突；贫穷会冲破埃及伊斯兰教人的精神底线，他们如何面对这种内心的折磨。